ريناد
02-07-2007, 01:33 AM
النفس في ترقياتها تمر على مراتب ومراحل : اولها التي نحن الآن عليها وهي الامارة بالســـوء , فاذا اجتهد الانسان في تزكيتها ارتقت الى اللوامة,
بمعنى انها ان حدثته بالسوء عادت فلامته على ذلك .. وحثته على التوبة .. واشعرته بالندم , ثم اذا تزكت وتنورت ارتقت الى مرتبة الملهمة التى قال الله فيها {فألهمها}, والملهمة يسارع اليها نور الفهم عن الله تعالى فتتدارك وتقبل على الله ,ثم ترتقي الى المرتبة الرابعة وهي المطمئنة :{ يأيتها النفس المطمئِنة}, واذا بلغ الانسان مرتبة النفس المطمئنة صار متهيئا"لتلقي خطاب الله تعالى والفهم عن الله في قرائته للقرآن..
في شهوده للاكوان التي تحيط به .. في تعامله مع من حوله .. يكون الامر مربوطا" بصلته بالباري , ثم ترتقي النفس الى مرتبة الراضية بالله وعن الله , ثم ترتقي الى مرتبة المرضية لدى الله تعالى وعند الله , ثم قليل من القليل من يصل الى الرتبة السابعة من مراتب النفس وهي النفس الكاملة ..
ومعنى الكاملة : الكمال المقيد وليس المطلق , الكمال المطلق لله تعالى ,
ولكن البشر يحدث لهم نوع كمال مقيد في جوانب سيرهم الى الله تعالى ..
هذه المراتب التي تترقى فيها النفس .. طريقة الترقي فيها ترجع الى اصول , هذه الاصول : ان يفهم الانسان في باطنه عداوة نفسه له فيتخذ النفس الامارة عدوة الى ان تتزكى .. بمعنى : ان يتهمها فيما تقول , يتعلم حسن الظن في الله وفي خلق الله وسوء الظن في نفسه , ولهذا قال علماء التزكية : ان الخواطر التي ترد على القلب ان كانت من قبيل النفس فعلاجها او تمييزها اهي خير ام شر ان يعرض الانسان الخاطر على نفسه
بمعنى انها ان حدثته بالسوء عادت فلامته على ذلك .. وحثته على التوبة .. واشعرته بالندم , ثم اذا تزكت وتنورت ارتقت الى مرتبة الملهمة التى قال الله فيها {فألهمها}, والملهمة يسارع اليها نور الفهم عن الله تعالى فتتدارك وتقبل على الله ,ثم ترتقي الى المرتبة الرابعة وهي المطمئنة :{ يأيتها النفس المطمئِنة}, واذا بلغ الانسان مرتبة النفس المطمئنة صار متهيئا"لتلقي خطاب الله تعالى والفهم عن الله في قرائته للقرآن..
في شهوده للاكوان التي تحيط به .. في تعامله مع من حوله .. يكون الامر مربوطا" بصلته بالباري , ثم ترتقي النفس الى مرتبة الراضية بالله وعن الله , ثم ترتقي الى مرتبة المرضية لدى الله تعالى وعند الله , ثم قليل من القليل من يصل الى الرتبة السابعة من مراتب النفس وهي النفس الكاملة ..
ومعنى الكاملة : الكمال المقيد وليس المطلق , الكمال المطلق لله تعالى ,
ولكن البشر يحدث لهم نوع كمال مقيد في جوانب سيرهم الى الله تعالى ..
هذه المراتب التي تترقى فيها النفس .. طريقة الترقي فيها ترجع الى اصول , هذه الاصول : ان يفهم الانسان في باطنه عداوة نفسه له فيتخذ النفس الامارة عدوة الى ان تتزكى .. بمعنى : ان يتهمها فيما تقول , يتعلم حسن الظن في الله وفي خلق الله وسوء الظن في نفسه , ولهذا قال علماء التزكية : ان الخواطر التي ترد على القلب ان كانت من قبيل النفس فعلاجها او تمييزها اهي خير ام شر ان يعرض الانسان الخاطر على نفسه